Гэй Хендрикс называет это состояние проблемой верхнего предела. Натаниэл Бренден говорит об “обеспокоенности счастьем”:
” “Обеспокоенность счастьем” — это очень распространённое явление. Счастье может активировать внутренние голоса, которые говорят, что я не заслуживаю этого, что это ненадолго, что я двигаюсь к пропасти, что жизнь не может быть такой, что люди будут завидовать мне и ненавидеть меня, что счастье — это всего лишь иллюзия, что все вокруг несчастливы, так с чего бы мне быть счастливым.”
“Когда мы “знаем”, что обречены, мы ведём себя таким образом, чтобы реальность соответствовала нашему “знанию”. Нам беспокойно, когда между нашим “знанием” и наблюдаемыми фактами возникает диссонанс. И поскольку наше “знание” не должно ставиться под сомнение, изменены должны быть факты: отсюда возникает самосаботаж.”
“Многим из нас, как бы парадоксально это ни звучало, нужна смелость потерпеть счастье без самосаботажа до тех пор, пока мы не перестанем бояться его и не осознаем, что оно не угрожает нам (и никуда не исчезнет). Каждый раз я говорю клиентам: попробуйте пройти через сегодняшний день, не ставя под сомнение и не разрушая своих хороших чувств — а если вы “свалитесь с телеги”, не отчаивайтесь, залезайте обратно и ещё раз дайте себе обещание быть счастливым.”